El término se usaba originalmente sólo para aludir a partidos o comunidades de personas con afinidades comunes, que a través de sus enseñanzas o ritos se diferenciaban de otros Grupos sociales. En la actualidad empezó a aplicarse al grupo minoritario que se escinde de otro más grande o que sigue una doctrina diferente a la de la mayoría de las personas. La noción también alude a ciertos comportamientos, conductas y actitudes que tienen los líderes de estos grupos y que resultan dañinos para sus seguidores o incluso para la sociedad en su conjunto.
En la actualidad, se califica como sectas a aquellos grupos religiosos que suponen un potencial peligro para la comunidad. Se trata de agrupaciones cerradas, que suelen instalarse en lugares apartados y que no permiten que el resto de la sociedad conozca sus prácticas en detalle. Intentado hacer referencia a los grupos de personas que pertenecen a un movimiento, ya sea ideológico o de carácter religioso, que pueden provocar graves consecuencias en sus miembros. En concreto, porque están asociados a elementos tales como la violencia, en toda su extensión. Esto significa que tengan, por ejemplo, marcados tintes suicidas o genocidas.
Características que posse una secta:
Conciencia de gueto
Conciencia sectaria
Grado de docilidad alienante.
Grado de espontaneidad manipulada
Tipo de liderazgo.
Alteración de la “verdad” para su adecuación a fines particulares de los líderes.
Captación destructiva de miembros.
Libertad de movimiento de los miembros.
Antecedentes en otros países.
Características de personalidad que predisponen a pertenecer a una secta:
.- Inseguridad no reconocida conscientemente.
.- Baja autoestima.
.- Escasa tolerancia a la incertidumbre.
.- Labilidad afectivo-emotiva.
.- Necesidad de autoafirmación.
.- Escasa tolerancia a la frustración.
.- Adolescencia y primera juventud.
.- Estilo educativo sobreprotector.
.- Necesidades derivadas de inhibición social, deficiencia en la comunicación, falta de contacto humano, miedo, angustia, fobia, depresión, etc.
.- Desilusión cultural.
.- Idealismo pesimista.
.- Deseo de trascendencia espiritual.
.- Susceptibilidad a los estados de trance.
.- Ignorancia de la mecánica de los grupos manipuladores.
.- Disposición a fuertes reacciones emotivas.
.- Disposición a situaciones que estrechan el campo de conciencia.
.- Disposición a dependencia afectiva de personas con autoridad.
.- Concesión de credulidad a fenómenos extraordinarios.
.- Baja formación cultural.
Mantenimiento en el grupo:
.- Protección de autoestima: Pertenencia a elite superior, los “elegidos”.
.- Necesidad de líder-modelo.
.- Vivencia de experiencias religiosas intensas que disminuyen ansiedad, las defensas y las inhibiciones, a la vez que producen un estado de empatía y simpatía.
Aspectos de experiencia religiosa susceptibles de manipulación:
* Subitaneidad de transformación interior sentida subjetivamente.
* Intensidad emocional.
* Exaltación fusional en pequeños grupos.
* Excitación conflictual con concesión de valor absoluto a los compromisos del grupo.
Hostilidad externa como refuerzo:
* Por refuerzo social interno del grupo
* Ratificación de la hostilidad del medio externo a la secta que fomenta el aislamiento
* Valor interno autorreforzante de las experiencias vividas subjetivamente como referidas al sentido existencial del sujeto.
* Necesidad de protección de autoestima
Pasividad acrítica: Delegación de dudas y resolución de problemas, bien permanente bien temporal.
Mecanismos de indoctrinamiento:
– Ataque al autoconcepto precedente de los miembros: Sentimientos de inferioridad, culpa por sus vidas anteriores y temor de consecuencias de su negativa a seguir en el grupo. Esto lleva a la ruptura identidad y aceptación de la nueva identidad.
.- Ocupación sin descanso para no dejar tiempo a reflexión.
.- Ignorancia colectiva sobre insatisfacción de otros.
.- Aislamiento del entorno exterior.
.- Inclusión en entorno de firmes seguidores para fomentar impresión de unanimidad y armonía.
Discurso ortodoxo:
* Más importante regulación que información.
* Control de los símbolos.
* Evitación de conflictos por medio de manipulación de la comunicación, evitando temas de problemas cotidianos, críticas a la doctrina y lo referente al exterior de la secta.
* Disminución del vocabulario a escasos conceptos: Abstractos, indeterminados, intemporales y por tanto difícilmente contestables.
Mecanismos de inhibición de capacidad cognitiva:
También denominados “lavado de cerebro”, producen cambios de actitud, pensamiento y conducta, es decir, una adaptación social inconsciente. Basado en técnicas de desestabilización personal, alteración drástica en la interpretación del pasado y presente y fuerte sentimiento de dependencia.
Técnicas psicológicas y fisiológicas:
Técnicas fisiológicas: Hiperventilación, repetición de conductas motrices, cambios de dieta, alteración en el sueño, estrés o manipulaciones corporales, para producir estado de desconcierto y sugestionablidad que facilite la manipulación.
Técnicas psicológicas: Trance, hipnosis, manipulaciones emocionales.
Sugestión y trance:
La sugestión es la Influencia sobre determinados aspectos de la persona eludiendo en componente de personalidad racional. Comienza siendo sugestión externa y pasa a autosugestión por medio de trance.
El Trance es un mecanismo que actúa sobre la base de una disociación en que la conciencia y la atención se dividen en varias corrientes simultáneas de actividad psíquica. Una de ellas se vuelve dominante y determina todos los procesos psíquicos al margen del control consciente.
Inducción de trance:
.- Conmutación hacia conductas no sujetas a la voluntad: Relajación y respiración autorregulada.
.- Concentración de atención en pocos estímulos externos o internos.
.- Inundación de estímulos sonoros: Música potente y ritmos repetitivos.
.- Provocación de confusión y desorientación.
Efectos del trance:
.- Disociación consciente inconsciente.
.- Aumento de disposición a reacciones emotivas, supresión de autocrítica.
.- Resonancia afectiva con el sugestionador.
Como vemos las sectas son grupos con una estructura jerárquica y piramidal, con la presencia de un gurú carismático que exige una dedicación y una devoción que es de tipo explotadora y que puede acabar desembocando en diversos niveles de daño personal, económico y emocional sobre las personas.
